好意思国大都会博物馆藏中国漆箱。贵寓图片
英国维多利亚和阿尔伯特博物馆藏中国漆五斗柜。贵寓图片
浙江余杭反山坟场出土良渚文化嵌玉漆壶。贵寓图片
浙江余姚井头山古迹出土漆木器。贵寓图片
浙江安吉五福古迹出土战汉漆卮。贵寓图片
江苏寺墩出土崧泽文化漆绘陶壶。贵寓图片
古代中国独具特质的手工艺产品，因原材料和工艺的独脾气，长期受到外洋市集的疼爱，潜移暗化地成为文化输出的载体。从中国开拔流动在丝绸之路上的货色，除了丝绸和瓷器外，还包括漆器。
Ⅰ 宇宙漆史的开端
漆是古代中国对宇宙物资文化的一大孝顺。明代成书的《髹饰录》在注视中写出了漆的脾气：“都取其坚牢于质，取其光彩于文也。”
漆树属于无患子目下的漆树科，产地局限于中国及东南亚等情切湿润的地区，植物体各部分着实都含有白色的漆液。着实谐和中国通盘这个词新石器时间的全新世大暖期，为东说念主们意识漆树、使用生漆提供了天时之利。
漆液具有黏性。最早的漆器在东说念主类使用生漆黏结器物时就同步产生了。早期漆成品主要发现于中国东南地区，始于距今约8200年的跨湖桥文化，在中国大漆的历史上占据了遑急地位。位于浙江杭州的萧山跨湖桥古迹，出土了一艘迄今为止中国乃至宇宙上年代最早的边架艇独木舟，底部有一小孔使用漆手脚胶水塞入木塞进行修补。在左近，还有支架和多少石锛，深远其情境可能处于修理情状。该古迹出土的同期期漆木弓，胎体为桑木，外裹树皮并髹漆，作用在于保执桑木胎的含水量，以督察弓的性能。位置相距不远、年代相近的余姚井头山古迹，也发现了髹漆木器。
因此，到了略晚的河姆渡文化，除缠藤篾朱漆筒形器外还有朱漆瓜棱木碗，标明古东说念主对于漆的脾气有了进一步意识，不仅学会了调色，还斗胆将漆器手脚食器使用。在长江卑劣地区诸多新石器时间古迹中，均发现存调制了矿物颜色的髹漆器物。始于距今5300年傍边的良渚文化，经考古发掘出土的漆器种类更为丰富，总额已向上100件，新出现的以漆为黏合剂的玉石嵌入工艺着手于其他地区。
长江卑劣的先东说念主们克服生漆之毒烈，为咱们留住了密致的古代艺术品，是宇宙漆史的始创者。至夏商周时期，大漆更为平庸地行使于种种礼节性建筑和礼器的制作，除赓续与玉石团结外，还与青铜器相组合产生了釦器，同期以其优异的顽固脾气，赓续被行使于武器、乐器等用具上。
发展到战国时期，漆器不仅出现了种种薄胎新工艺，在纹饰作风上也脱离了对青铜器的效法，以漆为颜色的笔触“细入毫芒”，深远了画工对生漆性能意识的晋升。此时漆器以长江中卑劣的楚地为胜。汉代建设后，文体层面的楚风汉韵在漆器作风上也可见一斑，既见魁伟壮丽的主题构图，又有高妙的绘画身手。这时，已酿成了以四川成都、江苏扬州等地为首的漆器产地。在文件中，也不乏“殿上髹漆”的记录。需要看到的是，漆器之盛除因自己的优异性能和自然稀缺性外，也有青铜器调谢而瓷器尚未熟谙的时间布景。
至迟在西周晚期，东说念主工培植漆树成为遑急的经济作物，战国玄学环球庄子就曾作念过处置漆园的仕宦。即便已有如斯挑升的培植和处置，《史记》中“漆千斗”“木器髹者千枚”可比千乘之家一说也足可讲明大漆原料的疏淡。西汉议论政事经济等民生大计的《盐铁论·散不足》所载“一杯捲用百东说念主之力，一屏风就万东说念主之功”，说念明了漆器成品所浪费的东说念主工。秦二世胡亥欲漆其城时，就被大臣以“难为荫室”精巧劝谏，可见以漆髹饰建筑所浪费的东说念主力物力之巨。咱们再看今天江苏《高淳县志》所载的一件事，西汉丞相平当寓居高淳时，建髹漆木桥。可见漆手脚建筑涂料，在那时民间已有一定的市集。
手脚汉之后的又一盛世，造就相长的唐朝除却他乡颜色浓厚的金银器外，在漆器作风上赓续保有盛世开心。唐诗中所谓的“丹殿”同样赓续于诗东说念主之口。在五代时期，即已出现今天已轶的《漆经》。明代，在商品经济刺激下赓续扩大的市民阶级，促生了中国唯独保存下来的漆艺专著《髹饰录》，有学者将其视为“漆器消费走向公众的符号”。无独特偶，约二百年后，鉴于以中国为代表的东方漆器在欧洲方兴未已，1688年和1771年英国和荷兰分离出书了两部对于漆艺师漆器工艺的专著，对于欧洲的漆器产业和艺术取向产生了深远的影响。
Ⅱ 漆器的“环球之旅”
除中国外，漆树在中南半岛和日本列岛等地均有散布，各地生漆的身分略有不同。中国生漆因含有较高的三烯漆酚而在性能上优于他处。
约在公元前三世纪致使更早，中国漆器手脚高端产品即已传闻。盛唐时期成为漆器向外洋输出的第一个岑岭期。有宋一代辞宇宙模式中全所在着手，跟着榷场和海上丝绸之路的开辟，沿海的温州成为新的漆器产地，漆器与天青色的瓷器一样成为外售产品的主力，同期也被当成西方宇宙看待中国文化的标记象征。《东京梦华录》和《梦粱录》对温州漆器均有记录。元东说念主周达不雅遵命出使真腊，即今天的柬埔寨，在《真腊风土记》中记“温州之漆盘”为当地“欲得唐货”之一。
手脚历史上东亚地区文化和经济的大国，执续数千年的文化发射和经济交易，带给左近和宇宙的影响是方方面面的。东亚文化圈在事实上也曾酿成，向外通过文化传播和商品商业影响到了通盘这个词欧亚大陆。
辞宇宙历史幅员中，一样并非浅易的点对点凯旋连结。西欧与东亚分离位居欧亚大陆的两头，相隔数千公里，无论是取说念陆路照旧经由海路，道路都极为远处。两地之间以商贸为主的交易，多是曲折性的，历经诸多中转花样。这么的一样模式，在不同地域不同文化的碰撞与传递经过中，催生出了无数的盼望与联想。
13世纪末，欧亚陆路通说念再次判辨。欧洲社会对奥密东方的趣味与憧憬，先后介意大利东说念主马可·波罗、西班牙修羽士拉达及门多尔萨等所书写的文章中达到了新高度，为而后中国漆艺在欧洲的传播奠定了基础。
彼时，欧洲领有古希腊和罗马帝国的文化遗产，文艺回应方兴未已，东说念主们对文化艺术的追求空前上涨。16世纪葡萄经纪东说念主率先与中国建设起凯旋的商贸交易，密致的漆器从中国的各个口岸开拔，最终登陆欧洲呈现于东说念主们目下。这些器物不仅骄矜了欧洲东说念主对好意思的追求，还潜移暗化地改变了表层群体的审好意思不雅念。关连词好景不常，跟着17世纪中世明清迭代，中欧一样出现了少顷的千里寂。那时日本德川幕府解救外洋商业，日本产品赶紧填补了欧洲更生的市集需求。以至于自后重回欧洲市集的中国瓷器为了争夺份额，曾一度不得不效法坐蓐日本彩瓷。
在漆艺方面，日本较早便受到中国文化的讲授。在绳文时间，日本出现漆器的区域鸠合于其西海岸。汉代时，虽无明确的文件记录和什物出土，但“乐浪漆器”产地以中国蜀地为主。团结文件记录的岁贡和封爵，日本极有可能在此时已初始学习中国漆艺。到唐代日本派出的大范围遣唐使则初始了全面学习且末端权贵。到了宋代，日本漆器已袭取到中国文东说念主的陈赞。源自中国而在日本推崇光大的“莳绘漆器”，以描金画漆工艺著称，其产品可能在15世纪就传入欧洲。在同期期，这一技法也为明代漆工杨埙加以学习并篡改。由于大漆经调色富厚后自然呈现深色调，因此描金等突显线条的技法成为髹漆产品的主流。今天咱们看到在欧洲保存于今的中国髹漆产品，少许接纳“刻灰”工艺制作，绝大多数是描金和彩绘产品。
中国宫廷偏好的漆艺在明清之际，也曾转向漆雕等标的，黑红描金的髹漆产品跟着硬木产品的流行也不再是主流。不外也恰是由于这一窗口期，欧洲诸国初始陈规效法制包括漆器、瓷器在内的种种产品：在瓷器界限，由于欧洲困难高岭土，便发明了骨瓷；在漆器界限，同样因无法见效培植漆树，便找到了大漆的替代品——虫胶和特定松树的树脂等，并见效裁汰了制作时分。
进入17世纪，即便东西方商业也曾很是泛泛，在趋之若鹜的市集鼓励下，欧洲的漆器产业依然进入了高速发缓期。髹漆致使在欧洲表层社会中手脚舒服爱好风靡一时，欧洲出现了多部漆艺制作专著，18世纪法国闻名的漆器制作家瓦丁（Watin）在其漆艺专著中明确写到怎样故欧洲的技法来仿制中国漆器，可见远渡重洋的中国漆器不仅受到消费者的追捧，也为欧洲土产货的制作家所崇尚。
这种商品和文化的双重输出，最终在欧洲酿成了后世被称为“中国作风”（Chinoiserie）的隐蔽作风，并先后对巴洛克艺术、洛可可艺术和新古典方针作风产生了遑急影响。“中国作风”并不限于漆器，还涵盖了陶瓷、纺织品、室内装修乃至园林打算。
伪娘 人妖法国手脚引颈欧洲的文化重镇，自然对华商业量在欧洲诸国中微不足道，致使所需中国商品都是转说念而来，但上至皇室贵族下到新晋市民阶级对东方文化尤为疼爱。法王路易十四时期的凡尔赛宫不仅是法国的政事中心，很是程度上也傍边了欧洲艺术的走向，致使不错说是欧洲“中国作风”的策源地。红衣主教黎塞留就以中国产的漆木产品手脚傲气钞票和品位的遑急技艺。而对洛可可艺术发展举足轻重的蓬帕杜女侯爵对中国漆器的寄望，更是为“中国作风”加剧了颜色。
德意志那时照旧一个松散的联邦，国力相对弱小又仰慕法国，各诸侯国宫廷在艺术品位上的追求时常过犹不足，因此大都引进种种手工业东说念主才和艺术家。收货于比利时产品师达格利的才华，普鲁士宫廷所领有的一系列髹漆产品冲突了单纯的效法，在工艺、造型和漆绘内容上更富于创意和特质。也恰是从17世纪初期初始，欧洲的艺术家对中国漆器不再亦步亦趋，从一初始的入口、定制、仿制变为尝试酿成我方的作风，促成了欧洲艺术作风上的探索。
好意思国纽约大都会艺术博物馆保藏的一件明代漆箱是中国外售漆器的经典之作。箱子的顶盖和正面绘图的图像既有欧洲版画作风——有教皇西克斯图斯五世的肖像和旧约故事，也融入了考中屏风和大都印度元素，如东说念主物、大象等。据看护，漆箱很可能是那时在马尼拉的方济各修士定制的。这充分标明了中国外贸产业中，漆器与外售瓷器一样酿成了一个供需两旺的熟谙产业链。保藏于德国柏林隐蔽艺术博物馆的达格利作品《钱币柜》则说明了制作家和会东西方艺术的心得，图案与部分造型模仿了中国元素，底座、镀铜工艺及黄金隐蔽则是土产货文化的集成。
漆手脚极富地区特质的产物，有学者致使将其视之为“亚洲血液”。反过来，长期接受中国漆文化的讲授和影响后，国外对中国漆器的坐蓐、工艺和审好意思也发生了回流。除一些国度的产品返销中国外，19世纪末，好意思国东说念主撰写的《垸髹致好意思》一书在洋务想潮中被引进，为中国传统的漆器行业带来了不少故意模仿。
20世纪初的德国包豪斯艺术家奥斯卡·施莱默也一直在探求大漆流动不休又坚贞如石的骨子。1943年他蚀本之时，在中国失传三个多世纪的《髹饰录》重为众东说念主所知。要是生前能看到此书的话，想必施莱默的见地还会有所不同。
Ⅲ 漆器响应的审好意思追求
除了水之外，生漆的主要身分为卵白质和胶质。谚语“如胶如漆”就点明了其黏稠的脾气，干燥固化后相对坚贞、牢固且耐酸碱，是有机质中迥殊的不易腐臭的材料。在化学合成胶水和涂料出现并被引进中国之前，漆一直是中国最主要的高级黏结和名义顽固材料，这是其占据社会生存的遑急落脚点。但漆产量低、制作经过复杂，生漆含有的漆酚极易引起东说念主的过敏，这是大漆的局限性。
东说念主们在距今5500年傍边的崧泽文化时期发现了隐蔽性极强的陶胎漆器，髹漆的量度也曾从顽固、刺眼器物变形发展为追求光泽感。陶器相对富厚，在名义髹漆，澄莹是使用者不骄矜于陶器名义自己的质感和好意思感，在彩陶和黑衣陶之外通过添加新物料开荒了新的隐蔽方式。恰是在团结种对色泽反射和温润手感的酣醉驱能源下，在漆器踏入东说念主类社会后的两千年，瓷和釉也进入了东说念主类的生存。
漆器和玉器、瓷器在视觉上都说明温润，阳光在经过名义种种弧线的漫反射和物体自己的结构反射后酿成的光斑和渐变的色泽，让东说念主忍不住探究其薄薄器表下的艰深变化。其中宋代出生和普及的漆艺中的推光工艺，以崇高的东说念主工进入为代价，实现对光泽的极致追求。
胎呈型，漆现好意思，以至于发展到极致出现了剔雕工艺，纯以大漆堆料历经上百说念工序，在以年为时分单元的经过中缓缓成形。为了保执成形时的安谧，每完成沿途髹漆工序，漆器便要置于荫房中干燥。所谓荫房，等于一个相对密封的高湿度环境，一是不错截止湿度，二是幸免灰尘沾染，从而使漆器不错轻视干燥，幸免起皮等不利因素。不然名义一丝点的污点，在光泽之下都会被无尽放大而为山止篑。
诚心诚意制作出来的用具，既让东说念主们在使用时轻车熟路，也让东说念主感到赏心排场。无论是旧石器时间咱们见到的保留有海菊蛤化石的英国阿舍利手斧，照旧新石器时间中国崧泽文化带新月形矿物构造的石钺，抑或是吉林新近发现的距今两万年傍边的巨型燧石石核，无不解说早期东说念主类对好意思的朴素追求。从骨角牙器到石器、玉器，在造型和刻纹之后，终末或多或少都免不了沿途打磨和抛光的工序。即便不在制作时刻意打磨，在积少成多的使用中一样不错通过东说念主的摩挲呈现剔透的光感。
漆器辞宇宙范围内的传播，基于种种的自然和东说念主文环境，在不同的地域和国度繁衍出不同的作风和种种的使用场景。起始于中国平庸为各阶级使用的大漆，在日本发展出加入金粉的“莳绘”工艺，产生了丰富的灿艳色泽。远渡重洋抵达欧洲后，漆艺赶紧在空间隐蔽界限占据了一隅之地，发展出漆屋这一独具特质的产物，在产品制作中则紧随多个艺术作风嬗变出现了种种的弧线元素，并与瓷器组成室内隐蔽的主角，成为表层社会深远身份和审好意思品位的遑急载体。路易十四的御用产品打算师安德烈·查尔斯·布尔所始创的产品作风引颈于今，他发明的“布尔嵌入工艺”成为巴洛克和洛可可产品的经典特征。
从宇宙漂后史的视角开拔，东说念主类在与自然漫长的互动进度中不息从中赢得灵感与材料，创造出无数形态互异、材质新颖的器物。尽管这些器物天悬地隔，但都蕴含了东说念主类共同的追求：更超卓的性能与无异常的审好意思。中国大漆，历经数千年在时空中穿梭流转，辞宇宙范围内激励了执续的共识。它所承载的东方好意思学，辞宇宙文化之林中绽放出独特的光彩。
（作家：夏勇海量激情文学网，系杭州市文物考古看护所副看护馆员）