作者：潘长宏拳交 telegram

2023年2月16日

       

【作者简介】

文爱电报

王褒，字子渊，资阳县昆仑乡墨池坝东说念主。少孤，家贫，事母至孝，以耕读为本。梓里墨池就是他洗笔砚之处；县城南书台山，即是他另一个攻书的地点。他耀眼六艺，初露才华。

此后，他历成都、湔上等地，博览群书，以文会友。汉宣帝时，益州刺史邀入食客，在此工夫，写下《中庸》《乐职》《通知》诗，主东说念主命僮子依古乐演唱，大为见效，由此申明四播。在益州刺史的举荐下，赢得汉宣帝的召见，担任“金门待诏”的篾片，旋擢谏医生。

公元前51年，王褒奉令回到益州，在途中写完《移金马碧鸡文》，因病殒命，时年40岁。

《洞箫赋》是他创作的一篇赋。此赋先写稿念箫的竹，再写箫的制作及吹奏者，接着写箫声极尽其妙的变化，然后写箫声的说念德感化作用和艺术感染力，临了再写箫声的余音褭褭和无间如缕。全赋词采华好意思又纯真形象，用语准确而又显著，无堆砌之弊，却极尽小巧之致，同期音斡旋好意思，句式整饬，虽骈偶而不稚子凝滞，描述了一幅幅有声、有境、多情、有东说念主物超过行径的声乐画面，收到了音乐化、诗化、画化、情性化的放手，极富发达力。

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【洞箫赋-原文】

原夫箫干之所生兮，于江南之丘墟。洞条畅而罕节兮，标敷纷以扶疏。徒不雅其旁山侧兮，则岖嵚岿崎，倚巇迤㠧，诚可悲乎其不安也。弥望傥莽，联延旷荡，又足乐乎其敞闲也。托身躯于后土兮，经万载而不迁。吸至精之滋熙兮，禀苍色之润坚。感阴阳之变化兮，附人命乎皇天。翔风萧萧而迳其末兮，回江流川而溉其山。扬素波而挥连珠兮，声礚礚而澍渊。朝露清泠而陨其侧兮，美酒浸润而承其根。孤雌寡鹤娱优乎其下兮，春禽群嬉翱翔乎其颠。秋蜩不食，抱朴而长吟兮，玄猿悲啸，搜索乎其间。处幽隐而奥庰兮，密漠泊以𤡳猭。惟端量其素体兮，宜清静而弗喧。幸得谥为洞箫兮，蒙圣主之渥恩。可谓不伤大体兮，因天性之当然。于是般匠施巧，夔妃准法。带以象牙，掍其会合。锼镂离洒，绛唇零散。邻菌缭纠，罗鳞捷猎。胶致理比，挹抐擫㩶。

于是乃使夫性昧之宕冥，生不睹宇宙之体势，暗于白黑之貌形。愤伊郁而酷𦓖，愍眼珠之丧精。寡所舒其念念虑兮，专费力乎音声。故吻吮值夫宫商兮，和纷离其匹溢。形崴蕤以顺吹兮，瞋㖤㗅以纡郁。气旁迕以飞射兮，驰散涣以逫律。趣安详其勿述兮，骛合遝以诡谲。或笼统而潺湲兮，猎若枚折；或漫衍而骆驿兮，沛焉竞溢。惏栗密率，掩以绝灭。㘊霵晔踕，跳然复出。若乃徐听其曲度兮，廉察其赋歌。啾咇㘉而将吟兮，行鍖銋以和啰。风鸿洞而无间兮，优娆娆以婆娑。翩绵连以牢落兮，漂乍弃而为他。要复遮其路子兮，与讴谣乎相和。故听其巨音则周流汜滥，并包吐含，若慈父之畜子也；其妙声则清静厌瘱，顺叙卑迖，若孝子之事父也。科条譬类，诚应义理。澎濞激昂，一何壮士！柔和温润，又似正人。故其武声则若雷霆輘輷，佚豫以沸㥜；其仁声则若颽风纷披，容与而施惠。或杂遝以聚敛兮，或拔摋以奋弃。颓落恍以恻惐兮，时恬淡以绥肆。被淋洒其靡靡兮，时横溃以阳遂。哀悁悁之可怀兮，良醰醰而隽永。故贪饕者听之而廉隅兮，狼戾者闻之而不怼。坚韧强虣反仁恩兮，嘽唌逸豫戒其失。钟期牙旷怅关联词愕兮，杞梁之妻不可为其气。师襄严春不敢窜其巧兮，浸淫叔子远其类。嚚顽朱均惕复惠兮，桀跖鬻博儡以顿顇。吹散乱而入说念德兮，故永御而老成。时奏狡弄，则彷徨翱翔。或留而不行，或行而不留。愺恅澜漫，一火耦失畴。薄索合沓，罔象相求。故朋友者乐而悲之，不朋友者怪而伟之。故闻其悲声，则莫不怆然累欷，撆涕抆泪。其奏欢娱，则莫不惮漫衍凯，阿那腲腇者已。是以蟋蟀蚸蠖，蚑行喘气。蝼蚁蝘蜒，蝇蝇翊翊。迟延徙迤，鱼瞰鸡睨。垂喙䖤转，瞪瞢忘食。况感阴阳之和，而化俗例之伦哉？

乱曰：状若捷武，超腾逾曳，迅漂巧兮。又似流波，泡溲泛𣶏，趋巇说念兮。哮呷呟唤，跻踬连绝，淈殄沌兮。搅搜㶅捎，纵容奋勇，若坏颓兮。舒坦流离，彷徨稽诣，亦足耽兮。泄气遂往，长辞远逝，漂不还兮。赖蒙圣化，安详中说念，乐不淫兮。条畅洞达，中节操兮。终诗卒曲，尚余音兮。吟气遗响，联绵漂撇，生微风兮。连延骆驿，变无限兮。 

【洞箫赋-译文】

推究那作念箫管的竹干助长的地点，是在江宁的慈母山。那竹直条怒放，竹节疏淡，上端枝杈四布，繁密繁密。只见它身旁的山岳，笔陡转折，迂曲凹凸，真为它不安的处境而叹伤。淌若向远方望去，辉煌宽敞，连绵旷远，又为它处在这高敞恬静的环境而舒心。它助长在地面上，历经万载而莫得改换，接纳宇宙至精之气，津润有光，承受青苍之色，艳润强劲。感受着四时的变化和皇天的恩泽而助长着。风声萧萧，吹拂着它的枝端，回江流川，灌溉着它的山坡，掀翻白色的海潮，飞洒着水珠，发出轰轰声响，注入深涧。清早，寒冷的露珠点落在它的身旁，如玉之水浸润着它的根须。沉寂孤身一人的雌鹤在竹下水中嬉游，春天的鸟儿成群地在枝端快乐地飞来飞去。秋天的蝉饮露珠而不念念饮食，附于竹上久久地鸣叫，冬天黑猿长声悲啼，在林间搜寻。竹子身处深幽隐僻处，丛山密林间，仔细不雅察它素洁的躯体，知它天性喜爱清静而不喜喧闹。荣幸地赢得“洞箫”这个称号，是蒙受着圣明帝王的厚恩。这赐予正所谓给东说念主公正而我方却不用费，得当着它当然的天性。于是鲁班、匠石阐明手段，师襄、夔妃定准音阶。将象牙掩饰在箫管的会合处，使其巧密，箫管上再雕饰种种精深的斑纹，吹口处用鲜红面目涂饰，使色调种种显著。将箫管排列缠绕在通盘，如鱼鳞成列，散乱不都。排箫编连轮廓合理牢固，按捻掀点均合范例。

于是让天生的盲东说念主吹奏，他们生来未见过宇宙的形式，不可辞别日间和暮夜，悲愤郁结，非常忧伤，愁然眼珠失去精光，其他念念虑很少，费力专心吹箫。当口边吹起宫商之调，箫声纷纭四散，盲东说念主弯曲着身子趁势吹去，饱读腮作气表达出内心的郁懑。热烈的气流仓卒地从箫旁进发而出，然后又逐步地散播开去，从管内缓缓排出。偶然声息安详不迫，莫得结巴，偶然声息仓卒混乱，令东说念主嘉赞。偶然如一汪笼统的池水，缓缓流动，偶然发出一声脆响，如撅断干枯的树枝，偶然又像满满的一潭积水，握住向外涌淌。偶然千里寂安静，声息近于止息，已而混乱仓卒的声息又从管中进发而出。假如能逐步地叫他演奏，隆重性品尝曲子的情性，就能跟着繁多的声息而赞美，又将与安闲的声息相呼应。如和煦的春风握住地吹拂，妙龄女子柔好意思的舞姿洋洋得意，声息连绵转念飘散四方，已而旧曲收场再奏新声。演唱仍是开动，箫声半途与演唱相和。听到广泛的声息如洪水漫延，吞吐地面，好似慈父以博大胸襟养育着子女。而好意思妙的声息，温文流畅深千里恭顺，又如孝子赡养年老的父亲，它所表达的种种情怀又正中条文，正相宜义理，声息倾盆汹涌，何等像激昂壮士的胸襟！热心温文，又如肜彬有礼的正人。那雄浑的声息如雷霆轰鸣，迅疾地在空间颠簸翻腾，奏出温文的声息则如南风吹拂，安详安详，给东说念主恩惠。偶然像将浩荡错杂实物堆积，偶然又像将它们散播抛撒。悲悼时归罪伤痛，安静时恬淡宽松。偶然声息细弱好意思好，偶然又如江河横决，清运动晓。哀伤的音调使东说念主不可忘怀，甘醇的音调令东说念主回味无限。筹划的东说念主听了会朴直有节操，凶狠的东说念主听了会放下屠刀，狞恶的东说念主会反归仁恩之情，纵脱的东说念主会决心改正症结。钟子期、伯牙和师旷都要自惭和齰舌，杞梁老婆的啜泣也不会有那样的气韵，师襄、严春这些古代琴师不可改易他的手段，浸淫叔子等古代耀眼音乐的东说念主远不可与他比较。舜母舜父，尧子舜子皆觉醒变得仁慈，夏桀、盗跖、夏育、申博也会变得费力恭顺。箫吹起来有说念德成化的作用，因此时常观赏是老成的。吹起节拍多变的小曲，则令东说念主游荡彷徨留去不定。音调千里重缓慢，像失去妃耦和伙伴，音调急迫来回似水怪罔象相求。是以，懂得音乐的东说念主会随音调而悲欢，不懂音乐的东说念主也会为它的好意思妙而诧异。听到悲悼的音调，无不感伤抽抽泣噎，擦跟抹泪，奏起快乐的音调，无不兴高彩烈，手舞足蹈的了。举头爬行的蟋蟀、蚸蠖听了张口舒气，拉着长队行进的蝼蛄、蚂蚁听了也罢手不前。它们像鱼儿相似有眼无瞳，像鸡雏相似斜眼而视，像鸟儿相似垂口盘旋，渺茫地瞪着眼睛健忘了吃东西。虫鸟闻箫声尚且如斯深受感动，并且有感于阴阳之合，受伦理素质的东说念主呢？

末章：箫声的状态如敏捷的艺东说念主，空翻跨越，迅疾智慧。又如江河大水，奔腾晃动，从险要的山谷冲出，吼怒着，呼号着，时起时伏，时断时续，纷纭混乱。水声高远而热烈，如广泛物体被冲塌下来，水声温文缓慢，如彷徨游荡拖延不去，临了颓然流去，长辞而不返了。蒙受圣王的素质，箫声安详和乐，合于说念德表率，快乐而不失其正。条领路达，合于节操，曲子收场，还余音褭褭。管中的气流和余响，绵绵握住，相互撞击，闲静出眇小的气体，在空间连绵握住，变化无限。

【洞箫赋-创作配景】【洞箫赋-原文】 

此赋具体创作工夫省略。作者是汉王朝由盛转衰期间的一位宫廷作者，其作品胁制辞藻华好意思、形象纯真，又具有很强的文娱色调。洞箫是一种古代乐器，以竹子为材料。一说作者因爱重吹奏洞箫而为其创作此赋。一说汉宣帝时，作者为谏议医生，因太子体不安、愁苦不乐而创作此赋以娱太子。

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【洞箫赋-作品观赏】【洞箫赋-原文】   拳交 telegram

此赋分为五段，正文分四段，尾声为一段。第一段写稿念箫的竹。作者玄妙地收拢竹子的生态环境，“拍”下一近一远两个“镜头”，并注入作者一悲一喜两种情怀：“悲乎其不安”和“乐乎其敞闲”，这不安而又敞闲的环境，正足造成竹子内在好意思好气质的遑急要求。然后写竹林的四季景物：春天鸟儿的欢飞，夏天雌鹤的嬉游，秋天蝉子的长鸣，冬天黑猿的悲啼。未言竹而处处写竹，再现了一个变化多姿的竹的世界。“惟端量其素体兮，宜清静而弗喧”，以拟东说念主化的手法，从竹的外形，点出它内在的气质，完成对竹的艺术描写。正因竹有“清静而弗喧”的个性，智力有清肃的音色，成为作念箫的材料。大段地对竹的描写，是为写箫作铺垫，与下文好意思妙的箫声相呼应，使之成为全赋不可分割的构成部分。第二段写箫的制作及吹奏者。箫的制作精深，掩饰玄妙，斑纹显著美艳，如抓于手，爱莫能释。那吹奏者，由于眼珠失去精光，悲愤郁结于胸。“形崴蕤以顺吹兮，瞋㖤㗅以纡郁”，他弯曲着身子，满含着悲愤，饱读腮作气趁势吹去，表达出胸中的郁懑。将东说念主物红运、吹奏豪情和音乐旋律水乳交融。第三段写箫声的变化，极尽其妙。落笔处，繁音殊调翻腾着、飘妆着，唤起读者对那些好意思好音乐的想象和回味。它忽而伴舞，忽而伴唱，忽而独奏，一曲又一曲，那优好意思的旋律萦绕耳畔，充满着声的神韵，声的好意思趣。为了使笔墨再现音乐形象，作者收受了听声类形，通感的发达手法。取类极其正常，大当然的春风、雷鸣、活水、树木以及错杂实物，东说念主类社会的父子东说念主伦，壮士、正人之气质等等，用以展现音乐所发达的种种形象和境界，传达出音乐的节拍和旋律。第四段写箫声的说念德感化作用和艺术感染力。“吹散乱而入说念德兮，故永御而老成”，列数箫声对筹划者、凶狠者、狞恶者和纵脱者各种东说念主物的说念德感化。追朔历史，箫声会对舜之父母、尧子舜子、夏桀、盗跖等起感化作用。“朋友者乐而悲之，不朋友者怪而伟之”，“啾咇㘉而将吟兮，行鍖銋以和啰”，都讲音乐的感东说念主魔力。但奈何具体发达这种魔力，正面描写难于表达或易落于无为，于是作者用拟东说念主手法，逼真地描述出虫子闻箫声那留步不前，如痴如呆如梦如醉，瞪目忘食的形势。虫子尚且如斯受感动，“感阴阳之和而化俗例之伦”的自不待言。这映衬渲染之笔，大地面凸起了箫声对东说念主的艺术感染力。虚则详写，实则略写，虚实详略恰到公正，赋予作品极大的发达力。尾声再写箫声，或奔腾越过，或游荡来回，临了余音褭褭，无间如缕。全赋取材日常糊口中的一件乐器洞箫来描写、咏赞，词采华好意思又纯真形象，用语准确而又显著，无堆砌之弊，却极尽小巧之致，措辞用语之妙，足以令东说念主叹赏，而又音斡旋好意思，句式整饬，虽骈偶而不稚子凝滞，写箫的材质之好意思、制作之好意思、称号之好意思和风谲云诡动东说念主心弦的声息艺术之好意思，描述了一幅幅有声、有境、多情、有东说念主物超过行径的声乐画面，收到了音乐化、诗化、画化、情性化的放手，，塑造了一个无缺的洞箫的形象，写得纯真感东说念主，极富发达力。 本站仅提供存储工作，统统践诺均由用户发布，如发现存害或侵权践诺，请点击举报。