文博时空/文文博时空作家王子恒勾引 英文
文物影相｜杜广磊
“山腹雨晴添象迹，潭心日暖长蛟涎”（《岭南江行》），雨后柳宗元行至岭南江边，看到大象的身影在山间出现，与山水共同造成了一幅壮丽的画卷。
这首诗佐证了我国古代岭南地区象的存在。古时象领有着平时的栖息空间，也与东说念主类有着潜入的互动。
象相当聪惠，具有很高的社会性且善于学习，因此不竭被东说念主类驯养。“昔者，黄帝合鬼神与泰山之上，驾象车而六蛟龙”，《韩非子》中纪录了黄帝在西泰山会盟诸侯的典故，黄帝驾象车而来，“象车”即以训象作为畜力的车舆。《文选·左念念〈吴都赋〉》中纪录“象耕鸟耘”，即古东说念主应用象足踩踏农田、象鼻吊水洒地，大大普及了农业坐褥的成果。另外，大象还被用作干戈、庆典和食品，盛大与象联系的文物记录下了象在历史中演出的脚色。
01
器物上的象纹
黄河流域曾是亚洲象散播的最北区域，夏商周时刻黄河中卑劣地区水草丰好意思、现象温煦、东说念主口密度较小，领有合乎亚洲象糊口的当然条目。商周时刻最主要的艺术品等于青铜器，象响应在青铜器上主要为象纹、象鼻纹和象首纹，象纹体现了大象的基本特征，如长鼻、肚腹较大、手脚如柱等，象鼻纹和象首纹则愈加艺术综合。在战国至汉代，象纹被锻造于彰显权柄地位的青铜器中，出当前簋、鬲、壶、尊等器型上。东说念主们以为象极有灵性，灵象出现则天地太平。
商代兽面纹青铜建筑饰件河南博物院藏
兽面纹青铜建筑饰件，全体鸟瞰呈“凹”型，正面近正方形，险峻双方均向内折；独揽两侧面近平行四边形，中间有竖长方形方孔。器物正面为单线阴刻兽面纹，两侧长方形孔周围纹饰近同，王人为龙虎搏象图。上侧和右侧为一曲体龙纹，侧面下方为一虎纹，侧面的左侧为一象形纹饰，象头在龙首下，尾在虎口前，象首级鼻上卷，眼睛倒立，手脚作蹲卧状，躯体和尾部较为综合，象形纹饰眼睛倒立、手脚蹲卧的气象发挥出臣服的含义。
西汉胡傅温酒樽山西博物院藏
在山西省右玉县大川村出土的胡傅温酒樽是一双别致的铜制酒器，樽身上方有一条宽阔的条带，将器身奥密地分歧为两个部分，造成了私有的视觉焦点。这件酒樽通体鎏金，名义施以彩绘，彩绘中奥密地融入了虎、象、鹿、马等动物形象，这些动物形象有条不紊，仿佛正在诉说着陈旧的故事。
02
取大象之“形”
《三国志》中有著明的“曹冲称象”的典故，故事纪录了东吴孙权送给曹操一头大象，曹操想知说念这头大象的分量，然则因为大象太大了，放胆“访之群下，咸莫能出其理”。
《说文解字》中曾纪录“象，长鼻牙，南越大兽也”。象领有庞大的体型，成年亚洲象的体重平时为3-5吨。它们具有柱子不异的手脚和宽待的脚掌、葵扇状的大耳朵和长且有弹性的鼻子。敦实的手脚用以支执身段，鼻长着实与体长超过，呈圆筒状，纯真自在。
夏商象鼻盉
这件泥质灰陶成品，盉体为壶形，顶部似象头，眼、鼻、口完全，长鼻作念流，扁球形圆腹，手执处呈宽带状，贯穿器顶与器腹。
西周早期妊簋上海博物馆藏
这件青铜器主要部件奥密地秉承了象头与四足的形象，是商周动物造型青铜器的一种变体。这种变体不仅让器物愈加生动道理，同期也兼顾了艺术审好意思和实勤恳能。妊簋的圈足下设有四条象蹄形足，普及了器物的高度，是为了取食便捷而进行的相当蓄意，但与一般圆形器用三足的习气有所不同，相比目生。
西周兽面纹铜卣
西周早期兽面纹铜卣随州市博物馆藏
这件铜卣器腹、盖面饰兽面纹，上头为象首，兽面鼻尖的大扉棱铸成象鼻上扬，盖口、圈足饰龙纹，提梁两头及中部有四只兽首。盖内铸有铭文三字“作宝彝”。此器纹饰秀雅，锻造邃密，极为复杂，是商周青铜艺术品中的翘楚之作。
西周早期盘龙兽面纹铜罍湖北省博物馆藏
此器为西周初期锻造，顶盖上盘踞着蟠龙，两侧为卷起的象鼻状耳，中间为一工整的牛首，腹部为兽面纹。此器造型精湛，玲珑秀巧，西周的罍造型开脱了商代充满神秘气味的罍，转而趋向谨慎精雅的作风。
西周中期“盠”青铜方彝中国国度博物馆藏
这件器物名义布满了精湛的斑纹，其造型典雅谨慎，纹饰繁缛缜密，端倪明晰，具有锐利的艺术感染力，号称西周青铜器的了得之作。与一般的方彝不同的是，盠方彝器盖较高，呈现出庑殿顶状（四阿式屋顶）的方式，器身两侧还设有上卷式的象鼻耳，使得整件器物外不雅极具张力。
西周鸟尊山西博物院藏
鸟尊以凤鸟回眸为主体造型，凤尾下设一象首，象鼻内卷上扬，与双腿造成认知的三点支执，全身布满纹饰。为了尊重历史，设立的象鼻上并莫得蓄意纹饰。字据考据，鸟尊是第一代晋侯燮父所作，燮父在位手艺，改国号唐为晋，是第一位晋侯。鸟尊见证了第一代晋侯建国之初的功业。
宋青瓷叠花象壶苏州博物馆藏
此壶全体为葫芦形，也似象形。壶嘴处为象头形象，壶身讳饰花草图案，纹饰线条畅通，质感精良、昂贵典雅，展现了宋代瓷器讳饰艺术的私有魔力。
明永乐青花海水江崖图香炉故宫博物院藏
这件香炉高55.5厘米，器型仿青铜大鼎。阔口短颈，腹部饱读起，下承以三个大象腿体式足，肩部两侧各置一旦天耳。这件香炉又大又厚，防碍易烧制得胜，据载御窑厂先后烧了三个，两个得胜，稳如泰山，也响应了其时景德镇窑工高妙的制瓷身手。
象耳瓶是传统瓷成品中双耳瓶式之一，以长颈并颈部附象首双耳而得名，盛行于元明清三代。大象沉稳稳行，象耳瓶成为东说念主们酷爱的枚举瓷。
清乾隆霁蓝描金万寿象耳瓶故宫博物院藏
清代乾隆朝瓷瓶，颈部两侧饰有相当的象耳，通体以霁蓝釉为底，器表描金讳饰斑纹和各式“寿”字。霁蓝釉精通着蓝坚持的色泽，熠熠闪光的金彩，光彩精明。
清末民初剔红祝嘏图象耳瓶浙江省博物馆藏
此瓶由曹其镛佳耦捐赠。秉承剔红工艺，造型是传统的象耳瓶。
03
象现，祥瑞生
象，瑞兽也。大象素性温驯，被视为有太平之征的吉物。在中国传统文化里，“象”与“祥”字谐音，故“象”被赋予了更多幽闲的寓意。陆游曾赋诗曰：“太平有象天东说念主识，南陌东阡捣麦香”，象果决成为幽闲、喜庆的祥瑞美丽。
西晋宝象彩绘砖敦煌市博物馆藏
这件文物长33厘米，宽16厘米，厚6厘米，由敦煌市佛爷庙墓群出土。砖面浮雕琢出边框，框内浮雕一头宝象造型，面向右侧行进，并施彩绘。彩绘砖作念工精细，具有很高的历史和艺术价值。
明铜象形水盂广东省博物馆藏
水盂被称作文房“第五宝”，其主要作用是为了给砚池添水。除实宅心旨外，更多是用于不雅赏枚举。此物因工整而文雅，最能体现文东说念主雅士的审好意思情味。
清青玉象天津博物馆藏
青玉象呈矗立状，体型丰润，头向后侧转，鼻子卷曲上前，尾巴上前甩动，眼睛细长，身上饰有斑纹，体态灵动，憨态可掬，美丽着幽闲幽闲。
东说念主类的发展与象的糊口产生了不行幸免的粉碎。自秦汉始，东说念主类的农业开拓行为和社会需求对淮河流域亚洲象的影响加重。隋唐时刻，亚洲象栖息地退至淮南地区，“淮南多象……俄而诸象二百余头，来至树下”（《太平广记·淮南猎者》）。唐宋时刻经济重点南移使得针对亚洲象的拿获和猎杀行为增多。北宋中晚期至南宋，亚洲象的栖息地退至珠江流域，清晚期退至云贵高原。但历朝都有“贡象”的传统，列国会将驯象或象牙当作朝贡的张含韵献于他国。
该图绘的是异邦使臣牵一珞璎白象，上驮纳贡的连城之珍，展示了大王朝远近一体的盛世征象。
“象”与“相”同音，禅宗主义破除一切名相的执著，称为扫相或洗相，故古东说念主多作画大象由东说念主用扫帚扫之，或用水清洗，寓意扫除一切名相的执着，追思内心的坦然。浴象亦然象的习性之一，天气炎暑时耽溺不错使象编削体温、清洁身段和驻防蚊虫，明清时刻北京城内每年会举办“不雅浴象”的行为，所在十分纷乱高大，时时扫数不雅者如云。
此画汉文殊危坐梧桐树下，手执经卷，不雅看随从洗象，令东说念主有从容安稳的惑觉。
本幅画中白象立于障碍纠结的老树下，大士坐不雅二名鸠拙手执扫帚为之清洗，诸天使、罗汉等环侍独揽。一弯活水呈Ｓ形自画面障碍穿流而过，白象与其它两组东说念主物恰成三角气象，再加上点缀的树石活水，布局疏密有致，敷色绚丽，整幅画颇具典丽高古的意味。
乾隆天子受梵学大师三世章嘉活佛的影响，数十年倾心于梵学研习。图绘扮作普贤菩萨状貌的乾隆天子，正静静地看着世东说念主为我方的坐骑大象清洗躯体。大象则自得地扭头望着乾隆天子，流泄漏感恩的神色。
清青玉鸠拙洗象山西博物院藏
该玉象秉承圆雕的雕琢技法，大象呈矗立姿态，厚实丰润，头扭向后方，似与背上的鸠拙互动，伏帖善良。背披长毯，毯面回纹框边，中央开光云蝠纹，两头寿山福海，流苏下垂。背上有一鸠拙正手执器具给大象清洗。
古东说念主以象驮宝瓶（平）为“太平有象”之义，也叫“太平征象”、“喜象升平”，描述天地太平、家给人足。太平有象亦然中国传统幽闲纹样。最早出自《汉书·王莽传》：“天地太平，五谷闇练”。太平有象即天地太平、五谷丰登的兴味。瓶与平同音。故幽闲图案常画象驮宝瓶，瓶中还插有花草作讳饰。
此画用婴戏题材来发挥国度河清海晏、庶民太平盖世。
清乾隆各式釉彩大瓶故宫博物院藏
这件大瓶高86.4厘米，口径27.4厘米，足径33厘米，瓶为洗口长颈，腹部为长圆形，下承一圈足，足部微微外撇，颈两侧各置一螭耳，造型经典古朴，十分规整。腹部为十二面长方形开光，每个开光内都绘有幽闲图案，以霁蓝釉描金开光粉彩描画，其中六幅为写实丹青，分别为三阳开泰、吉庆过剩、丹凤向阳、太平有象、仙山楼阁、博古九鼎。瓶身集十五种釉彩于孤单，烧造工艺极为复杂，要想各式釉彩都能展现的大书特书，得胜率极低，但却遗迹般得胜了。这件各式釉彩大瓶，集各式高温、低温釉、彩于孤单，素有“瓷母”之好意思称，麇集体现了其时高妙的制瓷身手，传世仅此一件，弥足出奇。
参考文件
[1]张洁.中国境内亚洲象散播及变迁的社会身分究诘[D].陕西师范大学，2014.
图片|杜广磊
排版|小谢
蓄意|尹莉莎勾引 英文